هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه من غير أن ينقص من أجورهم شيئا » « 1 » . وقال : « إن الله وملائكته يصلون على معلمي الناس الخير » « 2 » وقال : « إن العالم يستغفر له من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في البحر والنملة في جحرها » « 3 » . قالوا : وصاحب العبادة إذا مات انقطع عمله ، وصاحب النفع لا ينقطع عمله ما دام نفعه الذي تسبب فيه . والأنبياء عليهم الصلاة والسلام إنما بعثوا بالإحسان إلى الخلق وهدايتهم ونفعهم في معاشهم ومعادهم لم يبعثوا بالخلوات والانقطاع ؛ ولهذا أنكر النبي صلى اللّه عليه وسلّم على أولئك « 4 » النفر الذين هموا بالانقطاع والتعبد وترك مخالطة الناس ، ورأى هؤلاء أن التفرغ لنفع الخلق أفضل من الجمعية على الله بدون ذلك ، قالوا : ومن ذلك العلم والتعليم ونحو هذه الأمور الفاضلة . الصنف الرابع : قالوا : أفضل العبادة العمل على مرضاة الرب سبحانه وتعالى واشتغال كل وقت بما هو مقتضى « 5 » ذلك الوقت ، ووظيفته ، فأفضل العبادات في

--> ( 1 ) رواه مسلم ك : العلم ( 2674 ) ، وأبو داود ك : السنة ( 4609 ) ، والترمذي ك : العلم ( 2674 ) ، وابن ماجة : المقدمة ( 206 ) ، وأحمد في مسنده ( 2 / 397 ) والدارمي في « السنن » ( 1 / 131 ) . ( 2 ) رواه الترمذي ك : العلم : ( 2685 ) ، وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » ( 1 / 38 ) وابن الشجري في أماليه ( 1 / 54 ) ، ورواه الدارمي في السنن ( 1 / 88 ) مرسلا عن الحسن ، وقال الترمذي : حسن صحيح عن أبي أمامة . ( 3 ) جزء من الحديث السابق وهو أوله . ( 4 ) وذلك فيما رواه أنس من حديث الثلاثة رهط الذين سألوا عن عبادة النبي صلى اللّه عليه وسلّم فلما أخبروا بها كأنهم تقالوها ، فقال أحدهم : أما أنا فأصلى اللّيل أبدا ، وقال الآخر : أنا أصوم النهار لا أفطر ، وقال الآخر : أنا أعتزل النساء ، فلا أتزوج أبدا ، فجاء النبي صلى اللّه عليه وسلّم إليهم فقال : « أنتم الذين قلتم كذا وكذا ، أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له ، ولكنّى أصوم وأفطر ، وأصلّى وأرقد ، وأتزوّج النّساء ، فمن رغب عن سنتي فليس منى » . رواه البخاري ك : النكاح ب / 1 الترغيب في النكاح ( 5063 ) ، ومسلم ك : النكاح ب / 1 استحباب النكاح ( 5 / 1401 ) ، النسائي ك : النكاح ( 6 / 60 ) ، وأحمد ( 3 / 241 ) والدارمي في السنن ( 2 / 133 ) وغيرهم . ( 5 ) انظر هذا الفصل بطوله في مدارج السالكين ( 1 / 39 - 43 ) ، والتفسير القيم ( 78 - 80 ) .